Año nuevo

La fiesta de las trompetas se llama el Año Nuevo judío. Hay poca semejanza entre la fiesta de las trompetas, uno de los días más sagrados del año, y una reunión de trago típico de fin de año de la medianoche. Es una celebración de cumpleaños física de la tierra en Tishri 1, el séptimo mes del calendario religioso, el primer mes del calendario civil. Es el primero de los días de fiesta de la caída y por lo general ocurre en septiembre.

Día de coronación

Otro tema de este día santo es la realeza de YAHUVEH. El shofar, de esta manera, anuncia el Reinado de YAHUVEH: Con trompetas y sonido de corneta [shofar] con júbilo delante del Señor, el Rey (Sal. 98: 6). Por medio del arrepentimiento nos convertimos en súbditos de YAHUVEH. Se dice que el día que YAHUVEH manifieste Su Reinado, el día creó SU mundo, también es, naturalmente, el día en que se sienta en el juicio. El día de Coronación es día de regocijo  y de celebración mundial.

 

Nacimiento del Mundo

La tradición judía considera que el día de hoy es el cumpleaños del mundo debido a que la primera parte del Génesis, Bereshit, "en el principio", cuando se cambió, se lee Alfa b ' Tishri, o "el primero de Tishri." Por lo tanto, la fiesta de las trompetas se conoce como el cumpleaños del mundo (Adaptado Chumney 1994).

El Shofar

El shofar siempre ha tenido un lugar especial para el pueblo hebreo. Las trompetas eran de una gran variedad de formas, y estaban hechas de diversos materiales. Algunas estaban hechas de plata (Núm. 10: 2) y fueron utilizados solamente por los sacerdotes para anunciar la proximidad de las fiestas y en dar señales de guerra. Algunos también estaban hechas de cuerno de carnero (Jos. 6: 8). Ellos son tocados en los festivales especiales, y para anunciar la llegada de las temporadas especiales (Lev 23:24; 25:.... 9, 1 Crónicas 15:24, 2 Crónicas 29:27, Salmo 81: 3 98: 6). Las trompetas están entre los símbolos utilizados en el Libro del Apocalipsis (Ap 1:10 8: 2) (Bushnell, 1995).

 

Los usos específicos para el shofar:

 

Se hacía sonar para llevar a Moisés a la cima de la montaña para recibir los Mandamientos. Y el sonido el sonar de la trompeta se hacia larga y fuerte y más fuerte, Moisés habló, y YAHUVEH le respondía en voz. Y el SEÑOR descendió sobre el monte Sinaí, sobre la cumbre del monte: y el SEÑOR llamó a Moisés a la cumbre del monte; y Moisés subió (Ex. 19: 19-20).

 

Era una señal en tiempo de guerra. Y sucedió que, cuando llegó, tocó el cuerno en el monte de Efraín, y los hijos de Israel descendieron con él del monte, y él iba delante de ellos (Jueces 3:27).

 

Se sopla en el inicio del año de Jubileo. Entonces harás sonar la trompeta del Jubileo en el décimo día del séptimo mes, en el día de la expiación haréis pasar la trompeta por toda vuestra tierra (Lev. 25: 9).

 

Era tocado durante los servicios de la coronación de un nuevo rey. Y dejen que el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo unjan como rey sobre Israel, y tocaréis trompeta, diciendo, YAHUVEH Viva el rey Salomón (1 Reyes 01:34).

 

Es un signo de la reunión de los dispersos de Israel. Y acontecerá en aquel tiempo, que la gran trompeta se toque, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria y los desterrados en la tierra de Egipto, y adorarán al SEÑOR en el santo monte en Jerusalén (Is. 27:13).

 

Era tocado como una advertencia de peligro. Se tocará la trompeta en la ciudad, y la gente no tenga miedo ... (Amos 3: 6).

 

Y la mas grande anticipación de todos es el día de la llegada del Mesías. Y el SEÑOR será visto sobre ellos, y su dardo saldrá como relámpago: y el Señor DIOS tocará la trompeta, e irá entre los torbellinos del sur (Zac 9:14.).

 

La fiesta de las trompetas en los tiempos bíblicos

La fiesta de las trompetas en los tiempos bíblicos se celebró de una manera mucho más festivo que en la actualidad (Amos 8: 5). Aunque este es un día de fiesta de dos días, los preparativos para esta fiesta comienzan un mes de antelación. En el calendario judío es una temporada de cuarenta días llamado Teshuvá (retorno o arrepentimiento). Se inicia el 1 de Elul y termina en el Día de la Expiación (Tishri 10). Esta temporada de cuarenta días es un tiempo para examinar anualmente su vida y restaurar las relaciones entre YAHUVEH y el hombre. Los primeros treinta días de esta temporada son los treinta días del mes de Elul. Los últimos diez días de esta temporada de cuarenta días son la Fiesta de las Trompetas y el Día de la Expiación o los diez Santos Supremos Días (Días de Arrepentimiento).

 

Esta fiesta es una de las emociones mezcladas. Se considera tanto como felicidad, ocasiones de regocijo y  sombría ocasión: regocijo, ya que es la celebración del año nuevo y sombrío porque la costumbre lo tiene como "Día del Juicio", ya que es un día de mirar al pasado y pasar revista a la vida del pasado año. Ningún trabajo es permitido en la fiesta de las trompetas.

 

Este festival tiene tres expresiones:

Un día de "completo reposo" que se observa en el primero del séptimo mes. (Cocinar es permisible.)

El recuerdo proclamado con el toque del cuerno (Zijrón Teru'ah).

El día de sonar la trompeta (Yom Teru'ah) que indica su principal observancia, a saber, el toque del shofar (cuerno de carnero) (Nm. 29: 1).

¿Uno o dos días?

La fiesta de las trompetas se produce en el momento de la luna nueva. Todo el calendario judío gira en torno a la luna, por lo que era muy importante para obtener la fecha correcta de la luna nueva. En los tiempos bíblicos, como lo es hoy, esta fiesta se celebra durante dos días en lugar de uno.

Una bendición especial es dicha de la luna nueva: "Bienaventurado eres, YAHUVEH, Rey del universo, cuya palabra ha creado los cielos, cuyo aliento ha creado todo lo que contienen. Estatutos y las estaciones que se colocaron para ellos, que no deben desviarse de su tarea asignada. Felizmente, con mucho gusto hacen la voluntad de su Creador, cuyo trabajo es fiable. A la luna Él habló: renueva, corona de gloria para los que fueron cargados en el vientre, que también están destinados a ser renovado y para ensalzar a su Creador para SU gloriosa soberanía. Bendito seas, Señor, que renueva los meses".

Observe que Esdras observó esta fiesta durante dos días: Y el sacerdote Esdras trajo la ley delante de la congregación, tanto hombres como mujeres, y a todos los que podían entender, el primer día del séptimo mes. Y leyó en el libro delante de la plaza que está delante de la puerta de las Aguas, desde el alba hasta el mediodía, ante los hombres y las mujeres, y los que podían entender; y los oídos de todo el pueblo estaban atentos al libro de la ley. 13 Y en el segundo día siguiente se reunieron las cabezas de las familias de todo el pueblo, los sacerdotes y levitas, a Esdras el escriba, también para entender las palabras de la ley (Neh 8: 2-3,13).

 

El Salmo está dedicado a este día de fiesta

Al Músico principal: sobre Gittith: Salmo de Asaph. CANTAD a YAHUVEH, fortaleza nuestra: Al Elohim de Jacob celebrad con júbilo. Tomad la canción, y tañed el adufe, El arpa deliciosa con el salterio. Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra solemnidad. Porque estatuto es de Israel, Ordenanza del Elohim de Jacob. Por testimonio en José lo ha constituido, Cuando salió por la tierra de Egipto; Donde oí lenguaje que no entendía. Aparté su hombro de debajo de la carga; Sus manos se quitaron de vasijas de barro. En la calamidad clamaste, y YO te libré: Te respondí en el secreto del trueno; Te probé sobre las aguas de Meriba. (Selah.) Oye, pueblo MÍO y te protestaré. Israel, si ME oyeres, No habrá en ti dios ajeno, Ni te encorvarás a dios extraño. YO SOY YAHUVEH tu Elohim, Que te hice subir de la tierra de Egipto: Ensancha tu boca, y henchirla he. Mas MI pueblo no oyó mi voz, E Israel no me quiso a MÍ. Déjelos por tanto a la dureza de su corazón: Caminaron en sus consejos. ¡Oh, si me hubiera oído MI pueblo, Si en MIS caminos hubiera Israel andado! En una nada habría yo derribado sus enemigos, Y vuelto mi mano sobre sus adversarios. Los aborrecedores de YAHUVEH se le hubieran sometido; Y el tiempo de ellos fuera para siempre. Y Dios lo hubiera mantenido de grosura de trigo: Y de miel de la piedra te hubiera saciado. (Sal 81)..

 

La ceremonia de soplar el shofar era una vista magnífica. El sacerdote elegido para soplar el shofar fue entrenado desde la infancia. En el primer día de esta fiesta, el sacerdote toca el shofar se queda fuera del templo con dos trompetas. El shofar representa, entre otras cosas, una llamada para despertar la conciencia.

 

Importancia mesiánica de Rosh Hashaná

El toque de las trompetas es una señal del regreso de YAHUSHUA y el recordatorio  de la gracia de YAHUVEH a Abraham cuando ÉL sustituyó por un carnero para ser sacrificado en lugar de Isaac (Génesis 22). Isaac es un tipo de presagio de YAHUSHUA. Al igual que Abraham ofreció a su hijo en el altar, YAHUVEH ofreció a SU hijo en el altar del Calvario. Hebreos 11: 17-19 dice: "Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia: Pensando que YAHUVEH era poderoso para levantar aun de entre los muertos; de donde en sentido figurado, también le volvió a recibir". En el nacimiento tanto Isaac como YAHUSHUA fueron milagrosos. Ambos eran obedientes hasta el punto de sacrificar.

 

Trompetas se utilizaron para dar señales de guerra. YAHUSHUA es el comandante del ejército de YAHUVEH. El pueblo judío estaba buscando un salvador que derrotaría al ejército romano. YAHUSHUA vino, la primera vez, para derrotar a la obra de satanás y del pecado en los corazones de los hombres. Y despojando a los principados y las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos (Col 2:15).

 

De la misma manera esta fiesta se dirige a los cristianos acerca de la guerra espiritual. Pónganse toda la armadura de YAHUVEH, que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de YAHUVEH, para que seáis capaces de resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. YAHUSHUA es nuestra armadura porque Él venció a satanás. Cuando ponemos a YAHUSHUA vamos a triunfar sobre las fuerzas del mal (Ef. 6: 11-13).

 

La fiesta de las trompetas puede ser un momento muy especial para los creyentes en YAHUSHUA. Nuestros pecados no son perdonados en el momento en que "creemos". Santiago 2:19 dice "Tú crees que hay un solo YAHUVEH; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan "Para ser perdonado, debemos tener un corazón arrepentido". Tenemos que venir en sumisión a nuestro Padre Celestial, pidiendo perdón, sabiendo que Él nos perdonará, como un padre perdona a su hijo. Que el perdón que buscamos ha sido comprada─ garantizada y pagada por el sacrificio expiatorio de YAHUSHUA en el madero.

 

¿Bautismo?

La evidencia muestra que YAHUSHUA nació en otoño (véase el capítulo La Fiesta de los Tabernáculos). Se cree que su bautismo fue también en otoño. Después del bautismo de YAHUSHUA, pasó cuarenta días en el desierto. Luego YAHUSHUA fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre (Mateo 4: 1-2.) Es posible que estos cuarenta días sea paralelas a la temporada de cuarenta días llamado Teshuvá (retorno o arrepentimiento). Algunos creen que este es el momento en que YAHUSHUA inició su ministerio, al final de los cuarenta días cuando comenzó a declarar SU mensaje. A partir de ese momento YAHUSHUA comenzó a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17.).

 

Importancia profética

La fiesta de las trompetas es un festival importante. Las tres fiestas principales son la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de las Trompetas. Sabemos que la Pascua representa el sacrificio de YAHUSHUA, y Pentecostés representa la venida de la RUACH HA KODESH (Espíritu Santo), por lo que es lógico pensar que la fiesta de las trompetas representa un momento muy especial.

 

La trompeta fue la señal para que los trabajadores de campo entraran al templo. El sumo sacerdote subió el parapeto sudoeste del templo y sonó la trompeta para que pueda ser escuchada en los campos de los alrededores. En ese instante, los fieles detendría la cosecha, aunque no hubiera más cultivos que traer y dejar inmediatamente para el servicio de adoración  (Levitt 1979, 12). La fiesta de las trompetas será el arrebatamiento de la Novia de YAHUSHUA.

 

La Boda

Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de YAHUVEH y los muertos en YAHUSHUA resucitarán primero: Luego nosotros los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor (1 Ts. 4: 16-17).

 

YAHUSHUA cumplirá las caídas los días festivos mediante la presentación en la fiesta de las trompetas arrebatar a Su Novia para celebrar las Bodas del Cordero en el Cielo, y luego volver a la tierra siete años más tarde en el día de la expiación para establecer su Reino a partir de la Fiesta de los Tabernáculos.

 

YAHUSHUA cumple con las siete fiestas de Israel:

 

Rabinos han enseñado que después de ser resucitado en la Fiesta de las Trompetas, los justos (la Novia, pero no la iglesia como erróneamente se está enseñando ahora) entraría en la chuppah, o el pabellón (tienda) de la boda para pasar siete años, mientras que el "día de la angustia" [tribulación], los siete años de juicio ocurra en la tierra. Mediante el exámen de una antigua boda judía, podemos ver más claramente la imagen de la unión de la Iglesia (la novia) con el Mesías.

 

Cuando el hombre en el antiguo Israel se casaría, se iba a la casa de la novia con el "precio de la novia" y hace un contrato (pacto) con el padre de la chica. Si el padre acepta al hombre y su precio de la novia, el hombre iba a verter un vaso de vino. Si la chica bebe, indicaría que ella aceptó la propuesta del hombre y que estarían comprometidos. El hombre se iría y prepararía el aposento de boda para su novia. Cuando el padre del hombre considera que el aposento de la boda esta listo, por lo general uno o dos años más tarde, el hombre volvería a la casa de la novia y  la "arrebataría"  como un ladrón en la noche" a la hora que nadie sospecharía. La llevaría al aposento de la boda durante siete días. Durante ese tiempo, el padre del novio organizaría una fiesta anunciando el matrimonio. Al final del séptimo día, la pareja casada saldría del aposento y participaría de la cena de la boda.

 

La antigua boda judía es una imagen de YAHUSHUA el Novio y SU Novia. El contrato (pacto) fue sellado en la última cena, cuando YAHUSHUA compartió la copa del pacto con SUS discípulos. Y él les dijo: Esto es MI sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada (Marcos 14:24).

 

YAHUSHUA, al hablar a los discípulos después de la última cena dijo las mismas palabras que cualquier hombre judío diría a su prometida. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, YO os lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para vosotros. Y si voy a preparar un lugar para vosotros, vendré otra vez, y os tomaré a MÍ mismo; para que donde YO estoy, vosotros también estéis (Juan 14: 2-3).

 

Y, por supuesto, YAHUSHUA pagó el "precio de la Novia" con SU vida. El matrimonio de la Novia de YAHUSHUA se describe en varios textos de la Biblia. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria, porque ha llegado las bodas del Cordero, y SU esposa se ha preparado. Y le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante: porque el lino fino es la justificia de los santos (Ap 19: 7-8). La ceremonia de la boda judía es otra hermosa sombra del regreso de YAHUSHUA.