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Lectura para 15 de junio del 2018
Shabbat Shalom
Bienvenido a la porción de la Torá de esta semana, que se llama Koraj (Coré).
Koraj / Coré
Números 16:1 – 18:32;
1 Samuel 11:12 – 12:22
Hechos 5:1-11
Koraj el hijo de Yitzhar (Izhar), el hijo de Kehat (Coat), el hijo de Leví, junto con Datán y Aviram (Abiram), los hijos de Eliav (Eliab), y On el hijo de Pelet, hijo de Reuven, tomaron hombres y se rebelaron contra Moshe (Moisés).”
Números 16:1-2
En la porción de Parashá / Torá de la semana pasada, Shelaj Lecha, las semillas de la rebelión se sembraron cuando los Israelitas amenazaron con reemplazar a Moisés como su líder.
Tan grande era su temor a los gigantes en la Tierra Prometida, y tan grande era su incredulidad de que podrían vencer a esos gigantes, que querían abandonar las promesas de YAH y regresar a Egipto.
En el estudio de la Torá de esta semana, la rebelión continúa con el motín contra el liderazgo de Moisés por un hombre llamado Koraj (קֹרַח), que significa calvicie, hielo, granizo o escarcha.
La Abominación de Conflicto y la División
YAH ama la paz y la Ruach HaKodesh / Espíritu Santo habita en paz / shalom.
YAHUVEH odia conflicto, la discordia y la división entre hermanos, llamando al que los siembra una abominación:
“Hay seis cosas que YAHUVEH odia siete que El detesta,… y aquel que siembra discordia entre hermanos.”
Proverbios 6:16, 19
Para resaltar este pecado, la porción de las Escrituras de esta semana también se llama Parasha de Machloket / Conflicto, ya que Korach creó divisiones, luchas y desastres dentro de la comunidad a través de su rebelión, descontento y política sucia.
De hecho, el nombre Korach se deriva de Korcha, que significa dividir.
Con una absoluta falta de humildad, Koraj, que era Levita, se levantó contra Moisés, uniendo fuerzas con Datan y Aviram, que eran de la tribu de Rubén, junto con On, hijo de Pelet, y 250 caciques respetados de la comunidad Israelita.
¿Pero qué cargo tenían los rebeldes contra Moisés?
Ellos lo acusaron de exaltarse sobre la comunidad:
“Ellos se reunieron contra Moshe (Moisés) y Aharon y le dijeron a ellos: ‘¡Ustedes han ido muy lejos! Después de todo, la congregación completa es Kadosh (Santa), cada uno de ellos, y YAHUVEH está entre ellos. Así que, ¿por qué se levantan ustedes a sí mismos sobre la asamblea de YAHUVEH’”
Números 16:3
De hecho, este pecado del que acusaron a Moisés fue, en realidad, su propio pecado. Tristemente, muchos son culpables de tal autoengaño y proyección.
Es vital darse cuenta de que las personas, a menudo, sin darse cuenta, juzgan a los demás por los mismos pecados que ellos mismos están cometiendo.
“Por lo tanto, no tienes excusa alguna, quienquiera que seas tú que juzgas; pues cuando juzgas a otro, estás proclamando juicio contra ti mismo, porque tú que juzgas haces lo mismo que los otros.”
Romanos 2:1
Además, las personas malvadas no necesariamente se dan cuenta de que sus actos son malos, habiéndose justificado internamente a sí mismos que su camino es el correcto. Sin embargo, esto de ninguna manera niega la gravedad de ese pecado.
El Génesis de la Discordia y el Conflicto
La sabiduría exige discernir la motivación subyacente de un hermano que crea conflictos antes de emitir juicios y emitir condenas. Y esto es exactamente lo que Moisés hizo.
Moisés sabía la razón de la discordia de Koraj: el oscuro deseo que acechaba en su corazón para exaltarse a sí mismo y al sacerdocio Levítico a la posición que YAHUVEH había otorgado expresamente al sacerdocio Aarónico.
Ya que YAHUVEH mismo hizo el sacerdocio y delineó los deberes de los Levitas, ellos actuaron en rebelión contra la autoridad de YAHUVEH.
Entonces Moshe(Moisés) dijo a Koraj: “¡Escuchen aquí, ustedes hijos de Levi! ¿Es para ustedes una mera frivolidad que el ELOHIM de Yisra’el(Israel) los ha apartado a ustedes de la congregación de Yisra’el(Israel) para traerlos cerca de El, para que puedan hacer el trabajo del Tabernáculo de YAHUVEH y que estén delante de la congregación sirviéndole? El los ha traído cerca y a todos sus hermanos los hijos de Levi con ustedes. ¡Ahora quieren el oficio de kohen (Sacerdocio) también!
Números 16:8–10
No mucho tiempo antes de su rebelión, YAH eligió a los Levitas para ser cuidadores del Santo Tabernáculo, la estructura y sus vasijas, como siervos del sacerdocio Aarónico.
Mientras que todos los Levitas sirven a YAH, Aarón y sus descendientes tenían la designación especial de poder acercarse al altar para realizar sacrificios. El Kohen HaGadol / Sumo Sacerdote podría incluso entrar en el Lugar Santísimo donde estaba el Arca de la Alianza, un estado que sin duda conmovería a algunos corazones con gran envidia.
Moisés deliberadamente le preguntó al grupo: “¿También buscas el sacerdocio?”
La Palabra de YAHUVEH nos advierte contra este tipo de ambición de engrandecimiento propio, ya que trae consigo un gran mal.
“Porque donde hay celos y ambición egoísta, allí habrá falta de armonía y todo tipo de prácticas abominables.”
Santiago 3:16
La envidia y la ambición egoísta causan todo tipo de problemas en nuestras vidas personales, no solo en el hogar o en el trabajo, sino también en congregaciones y confraternidades, ya que aquellos que no están calificados ni ungidos compiten por puestos que YAH nunca tuvo la intención de que ocuparan.
Muerte y Separación: La consecuencia de Conflicto
“Entonces Moshe(Moisés) mandó a llamar a Datán y Abiram, los hijos de Eliav(Eliab). Pero ellos respondieron: “¡Nosotros no subiremos!”
Números 16:12
Koraj pecó codiciando el papel más prestigioso del sacerdocio Aarónico, en lugar del de la servidumbre Levítica. A diferencia de Datán y Abiram, tuvo el coraje de enfrentar a Moisés directamente, cara a cara.
Durante este enfrentamiento, Datán y Abiram parecían permanecer en sus tiendas. Pecaron al rebelarse contra la autoridad de Moisés sobre ellos como el líder divinamente designado de YAH. Cuando Moisés los llamó, respondieron: “Loh na’aleh / no iremos.”
Irónicamente, aquellos que se negaron a “subir” para negociar la paz con Moisés terminaron “muriendo”. La tierra los tragó a ellos, así como a sus familias y a la familia de Koraj vivos.
“Así que ellos y descendieron vivos al Sheol (Infierno) con todo lo que poseían, la tierra se cerró sobre ellos y la existencia de ellos en la congregación cesó.”
Números 16:33
Entonces fuego salió de YAHUVEH y destruyó a los 250 hombres que habían ofrecido el incienso.
Números 16:35
Las brasas en las que estaban ofreciendo incienso fueron machacadas de cobre para el altar, una advertencia visible para que los Levitas dejen de invadir el Tabernáculo y asuman las responsabilidades del sacerdocio Aarónico.
También sirvió como un recordatorio para la comunidad de Israelitas que la siembra de conflictos, el cuestionamiento del liderazgo de YAH y el exaltarse a sí mismos a posiciones de liderazgo finalmente conducen a su propia destrucción.
“Un hombre necio y un transgresor … Por lo tanto, el desastre de repente le sobrecoge; inesperadamente, él es quebrantado sin remedio.”
Proverbios 6:12–15
Compañía SABIA y PIADOSA: Evitando los Korajs de Hoy
Esta rebelión de Koraj fue el momento más peligroso para Israel durante su viaje por el desierto, recordando a Koraj como el “alborotador profesional de la Torá y el Judío más famoso de todos los tiempos.”
Señalando el ejemplo negativo de Koraj como un “vendedor ambulante de odio”, los líderes advierten que no debemos hacer amistad con personas malvadas / al titchaber im rashah. De hecho, Proverbios 13:20 aconseja que “un compañero de necios sufrirá daño.”
Esta es una de las principales lecciones que podemos aprender de esta porción de la Torá.
El Rey Salomón / Melek Shelomo, cuyo nombre proviene de la palabra Hebrea para paz / shalom, nos aconseja encontrar la sabiduría, lo que nos impide seguir a las personas malvadas y perversas:
“Ellos te salvarán del camino de la maldad y de aquellos que hablan engañosamente, que dejan la senda de la honestidad para caminar en la senda de la oscuridad, que se deleitan en hacer el mal y tienen alegría en ser testarudamente perversos, cuyas sendas son torcidas y cuyos caminos son perversos.”
Proverbios 2:12–15
De hecho, en esta lectura de la Torá, Moisés advirtió al pueblo de Israel que se alejara de las tiendas de Koraj, Datan y Abiram, no fuera que también fueran destruidos por el juicio de YAH sobre su pecado:
“Allí él dijo a la asamblea: ‘¡Salgan de las tiendas de estos hombres perversos! No toquen nada que pertenezca a ellos, o pueden ser barridos en todos sus pecados.’”
Números 16:26
Pablo confirma este sabio consejo del Rey Salomón y los Rabinos:“No se dejen engañar. “Las malas compañías corrompen el buen carácter.”
1 Corintios 15:33
Eso no quiere decir que no debemos ministrar a aquellos que están atrapados en el pecado.
YAHUSHUA comió y habló con los pecadores y marginados sociales: recaudadores de impuestos, prostitutas, adúlteros, mendigos y leprosos. Él los amó lo suficiente como para compartir el Reino de YAH con ellos y los llamó al arrepentimiento y la santidad.
Sin embargo, Él no permitió que sus deseos pecaminosos y su comportamiento influyeran o disuadieran Su santo propósito. Y no permitió que ninguna influencia externa manchara la santidad de Su llamado.
Del mismo modo, no debemos permitir que el conflicto, los celos, el engrandecimiento propio o cualquier otro pecado manche nuestro llamado como hijos reales del Rey Supremo.
Y en lugar de estar celosos del poder, el prestigio, la posición o las posesiones de los demás, contentemos con lo que YAH nos ha dado.
“Pero la Piedad, en efecto, es un medio de gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento.”
1 Timoteo 6:6
Con YAHUVEH como nuestro Padre y Amigo, podemos confiar en que Él satisfará nuestras necesidades sociales, físicas, emocionales y espirituales.
Como veremos a continuación, ser humilde y gentil son dos maneras Piadosas en que podemos evitar conflictos.
Elige la Humildad: Una Solución a el Conflicto
La verdad del asunto es que Moisés no se exaltó a sí mismo sobre Koraj y los demás; es YAH quien lo elevó a la posición de sacar a Israel de Egipto.
No era su propio deseo ser el líder de Israel; más bien, él era un líder de Israel como un acto de obediencia a YAHUVEH. Él no estaba en esa posición debido a la ambición de engrandecimiento propio o el deseo de gobernar sobre los demás.
Incluso en esa posición exaltada, Moisés fue llamado el hombre más humilde de la tierra(Números 12:3), y se nos dice que también nos humillemos a nosotros mismos.
Caminar con humildad es estar dispuesto a caminar en obediencia a nuestro llamado, ya sea que YAH nos exija que lavemos los platos o que sirvamos en una posición de liderazgo o lavemos los platos mientras estamos en una posición de liderazgo.
También significa permitir que YAHUVEH nos exalte en Su forma y tiempo perfectos, no para exaltarnos por celos o descontento, sino para estar contentos en nuestro estado actual. (1 Pedro 5:6)
Elija la Dulzura: Otra Solución Para el Conflicto
Además de satisfacción y humildad, no debemos buscar un enfrentamiento o crear una lucha de poder; debemos buscar armonía y paz, permitiendo que YAHUVEH juzgue entre personas.
La Biblia nos dice que “Una respuesta suave desvía la furia, pero la palabra áspera hace que el furor suba.”Proverbios 15:1
También debemos recordar que todos vemos a través del cristal de los misterios de YAH débilmente (1 Corintios 13:12). Un día, sin embargo, cuando toda la verdad se revele en la Segunda Venida del Mesías, puede ser fácil vivir en un mundo sin conflictos o divisiones mientras nuestro Mesías reina desde Jerusalén.
Que todos aprendamos a caminar con mayor humildad, satisfacción y gentileza hacia todas las personas; y que YAHUVEH traiga unidad y paz entre hermanos, como está escrito, “Hinei mah tov umah na’yim; shevet achim gam yachad — O ves, que bueno y placentero es que los hermanos vivan juntos en armonía.” Salmo 133:1
En estos últimos días, YAHUVEH se está moviendo entre Su pueblo para restaurarlos física y espiritualmente.
Ora por la salvación del tiempo del pueblo Judío.
“Hay un cuerpo y un Ruaj(Espirítu), así como cuando fueron llamados, fueron llamados a una esperanza.”
Efesios 4:4