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Lectura para 16 de noviembre del 2018
Shabbat Shalom
Bienvenido a Vayetze / Él salió, el estudio de esta semana de la Palabra de YAHUVEH.
PARASHA VAYETZE / Él Salió
Génesis 28: 10–32: 2 [3];
Oseas 12: 13–14: 9 [10];
Juan 4: 1–26
Ya’akov (Jacob) salió de Beer-Sheva.”
(Génesis 28:10)
La semana pasada, en Parasha Toldot, la esposa de Isaac, Rebeca, tuvo un difícil embarazo mientras los gemelos empujaban dentro de ella. Cuando ella le preguntó a ELOHIM, ÉL le dijo que había dos naciones en su vientre y el mayor (Esaú) serviría al menor (Jacob).
Esta semana, Parasha Vayetze (וַיֵּצֵא) describe los viajes de Jacob a Harán, la tierra natal de su madre, para encontrar una esposa y huir de la trama asesina de su hermano Esaú.
Jacob Deja Su Zona de Comodidad
Jacob no era un aventurero rudo y duro como su hermano, Esaú. Él enía una personalidad tranquila desde el nacimiento, y prefería estar en casa en lugar de salir al bosque a cazar por juego.
Por lo tanto, la llamada a abandonar su hogar para ir a otra tierra como la llamada de su abuelo Abraham y su padre Isaac puede haber causado mucha ansiedad, ya que corría para salvar su vida, por insistencia de su madre.
Por otro lado, Jacob acababa de recibir una extraordinaria bendición de parte de su padre Isaac de “el rocío del cielo y la riqueza de la tierra, una abundancia de grano y vino nuevo” con la promesa de que las naciones lo servirían y se inclinaban ante él
(Génesis 27: 28–29).
Entonces Jacob partió hacia Harán, muy bendecido. Aun así, en lugar de su cómoda cama o una posada cálida al lado de la carretera, pasó la primera noche durmiendo en el suelo frío y duro sin ningún tipo de refugio físico y solo piedras como almohada.
Jacob Recibe Su Herencia Espiritual
“Soñó que allí delante de él había una escalera descansando en la tierra y con su extremo llegaba al cielo, y los malajim (Ángeles) de YAHUVEH subían y bajaban por ella.”
(Génesis 28:12)
Cualquier ansiedad que Jacob tuvo esa noche debe haber huido de su espíritu cuando ELOHIM se le apareció en un sueño.
En ese sueño, YAHUVEH estaba de pie en lo alto de una escalera que alcanzaba los cielos, con ángeles que subían y bajaban por ella. Allí, Él prometió darle a Jacob la misma herencia que le dio a Abraham e Isaac, la tierra sobre la cual yacía:
“Entonces de repente YAHUVEH estaba parado allí junto a él; y El dijo: ‘Yo soy YAHUVEH el ELOHIM de Abraham tu padre [abuelo] y el ELOHIM de Yitzjak (Isac). No temas, La Tierra sobre la cual estás acostado Yo la daré a ti y a tu zera.”
(Génesis 28:13)
Está claro a través de esta Escritura que el título Divino de esta tierra pertenece a la simiente de Jacob cuyo nombre se cambió más tarde a Israel y no a la simiente de su hermano, Esaú, quien es el antepasado de muchos de los Árabes que viven actualmente en Israel la tierra.
También es fácil ver que algunos de estos descendientes de Esaú aún odian a su “hermano Jacob” y buscan matar a sus descendientes, el pueblo Judío.
Jacob despertó de su sueño lleno de asombro, deleitándose en la presencia del Único DIOS Verdadero; y por esa razón, llamó al lugar Beit – El / Casa de DIOS. Sin embargo, en verdad, cualquier lugar puede convertirse en una “casa de YAH” cuando SU Santa Presencia invade el espacio.
Este encuentro fundamental con YAHUVEH es el despertar espiritual de Jacob.
Es aquí donde entró en el papel de antepasado espiritual, avanzando en las promesas que le hizo a su abuelo, Abraham, no solo para recibir la tierra, sino también para fructificar y llevar la bendición de generación en generación de todos los pueblos de la tierra:
“Tu zera será tan numerosa como los granos de arena en la tierra. Te expandirás hacia el oeste y hacia el este, hacia el norte y hacia el sur. Por ti y tu zera todas las tribus de la tierra serán bendecidas.”
(Génesis 28:14)
Lo que quizás comenzó como un viaje de obediencia a sus padres se convirtió en un viaje con YAHUVEH MISMO:
“Mira, YO estoy contigo. YO te guardaré dondequiera que vayas, y YO te traeré de regreso a esta tierra, porque no te dejaré hasta que YO haya hecho lo que te he prometido.”
(Génesis 28:15)
Mientras que Abraham e Isaac tuvieron sus propios encuentros muy personales con YAHUVEH, hasta este momento, parece que Jacob no tuvo tal encuentro. Pero a medida que YAHUVEH revela SU poder y presencia, Jacob responde con claridad y con una fe simple, diciendo:
“Si YAHUVEH ELOHIM está conmigo y me guarda en este camino que estoy viajando, dándome pan para comer y ropa para vestir, para que regrese a la casa de mi padre en Shalom (sano y salvo), entonces YAHUVEH será mi ELOHIM;”
(Génesis 28:20–21)
Al aceptar el Señorío de YAHUVEH sobre su vida, Jacob no está esperando las riquezas antes de que le sirva a ÉL y también hace este compromiso con ÉL:
“y esta piedra, que he puesto como piedra de señal, será la casa de ELOHIM; y de todo lo que Tú me des, yo fielmente regresaré una décima parte a ti.”
(Génesis 28:22)
Cuando honramos la presencia real de YAHUVEH en nuestras vidas y reinvirtimos nuestros recursos nuevamente en SU trabajo a través del diezmo, las ofrendas y el servicio, reconocemos que ÉL es SEÑOR sobre nuestras vidas, que Él nos brinda protección, comida, ropa y refugio, y eso Él solo es digno de adoración y alabanza todo el tiempo, en todas partes.
Jacob Encuentra Agua Viva
“Cuando Ya’akov (Jacob) vio a Rajel (Raquel) la hija de Labán el hermano de su madre, y las ovejas de Labán el hermano de su madre, Ya’akov (Jacob) subió y rodó la piedra de la boca del pozo y le dio de beber las ovejas de Labán el hermano de su madre.”
(Génesis 29:10)
Cuando Jacob llega a la tierra de su tío Labán, parece que ha sufrido una transformación notable. Anteriormente, había sido descrito como un habitante de la tienda de campaña, en contraste con su robusto hermano Esaú, que era un hombre al aire libre.
Tradicionalmente, Jacob es descrito como un erudito.
Sin embargo, de repente parece que en realidad posee una fuerza notable. Él es capaz de mover sin ayuda la piedra pesada de un pozo comunitario para dar agua a las ovejas de su tío.
O bien poseía esta fuerza todo el tiempo, o se desarrolló a medida que viajaba en fe y obediencia.
Si lo primero es cierto, entonces es un ejemplo notable de alguien que llevó una vida equilibrada, sin descuidar la necesidad de desarrollar su fuerza externa al desarrollar su fuerza interna.
Si el segundo es verdadero, entonces él es un ejemplo para todos nosotros de cómo podemos ser transformados en nuestro caminar con YAHUVEH.
Si tenemos en cuenta que mover la piedra por sí solo fue una hazaña para Samson, hay espacio para que ambas sean ciertas.
Se cree que el pozo representa a YAHUSHUA, y las tres potencias imperiales que se inspiraron en el pozo.
En esta interpretación, el retroceso de la piedra representa la futura era Mesiánica, cuando el exilio terminará y YAHUVEH redime a SU pueblo.
El agua es un símbolo rico en la escritura Judía, y en Jeremías 2:13, YAHUSHUA se llama a sí mismo la “fuente de agua viva”. La vida fluye de ÉL, nuestro SEÑOR y SALVADOR YAHUSHUA HA MASHIACH.
El agua en el pozo representa a YAHUSHUA, quien proclamó: “El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: ‘De lo más profundo de su ser brotarán ríos de agua viva.”
(Juan 7:38)
Es solo a través de YAHUSHUA, la fuente de agua viva, que cualquiera puede venir al Padre para recibir el regalo de la salvación.
“YAHUSHUA le dijo: “YO SOY EL CAMINO Y LA VERDAD Y LA VIDA; nadie viene al Padre, excepto a través de mí.”
(Juan 14:6)
Tal vez el hecho de rodar la piedra también nos recuerda el milagroso lanzamiento de otra piedra, la que cubrió el lugar de entierro de YAHUSHUA. Cuando esa piedra fue quitada, la resurrección de YAHUSHUA fue revelada.
Proféticamente, una vez que Israel vea a YAHUSHUA como el Mesías que murió, fue sepultado y resucitó, entonces la vida de resurrección vendrá a todo el mundo.
“Porque si poniendo a YAHUSHUA a un lado significa reconciliación con el mundo, ¿qué significaría el hecho de aceptarlo? ¡Será vida de entre los muertos!”
(Romanos 11:15)
Mucha gente está sedienta hoy de tener una relación real con el DIOS Vivo YAHUVEH. Por eso es tan importante que llevemos la Palabra de YAHUVEH desde Jerusalén a las naciones. (Isaías 2: 3)
“O YAHUVEH, Tú eres mi ELOHIM; yo te buscaré anhelosamente. Mi alma tiene sed de ti. ¡Cuánto mi cuerpo te ha anhelado en una tierra cuarteada y exhausta, donde no se puede encontrar agua!”
(Salmo 63:1)
El Destino y el Amor de la Vida de Jacob
En un encuentro que recuerda al sirviente de Abraham que encuentra una esposa para Isaac en un pozo, Jacob se encuentra con su futura esposa en un pozo, quizás en el mismo pozo.
Es una cita divina. Jacob se enamora a primera vista, entendiendo que ella es su destino de YAHUVEH, con respecto al matrimonio, una “alma gemela” predestinada por YAHUVEH.
Está tan enamorado de la bella Raquel, hija de su tío Labán, que acepta trabajar siete años por su mano en matrimonio (aunque Labán lo engañó para que trabajara 14 años):
“Ya’akov (Jacob) se había enamorado de Raquel, y dijo: ‘Yo trabajaré para ti por siete años a cambio de Rajel tu hija menor.’” (Génesis 29:18)
Este acuerdo de trabajo muestra la gran integridad de Jacob como un hombre que no confía en que YAHUVEH simplemente le entregue todo lo bueno en bandeja de plata, como la bendición de su padre en casa o las promesas de YAH en Betel.
Durante 20 años en Harán, Jacob trabajó duro, pagando su propio camino. Protegió y alimentó los rebaños y manadas de Labán como un sirviente honesto, prosperando tanto a sí mismo como a Labán.
Sin embargo, Labán no era el suegro modelo, ni era un hombre de negocios honesto y recto. Labán no solo engañó a Jacob para que primero se casara con la hermana mayor de Raquel, Leah, sino que Labán también trató de engañar a Jacob de su justo salario varias veces.
El nombre de Labán en Hebreo significa “blanco”.
Los nombres en tiempos Bíblicos a menudo revelaron el carácter y el destino del nombre portador y, en el caso de Labán, pudo haber una conexión con la lepra.
En cualquier caso, debemos ser sabios y discernir el carácter de una persona, no ser engañados por alguien que parezca ser limpio o puro, ya que incluso el mismo diablo puede aparecer como un ángel de luz.
(2 Corintios 11:14).
Las Doce Tribus Reciben Sus Nombres
Hoy en día, muchos niños Judíos llevan el nombre de uno de sus antepasados; sin embargo, en tiempos Bíblicos, el nombre de un niño podría reflejar el estado mental de la madre al dar a luz o la esperanza para el futuro del niño.
Lea nombró a nueve de los hijos de Jacob y Raquel nombró a cuatro: estos 13 niños tenían una hija y 12 hijos. Todos los 12, excepto los levitas, recibirían porciones de la Tierra Prometida como la herencia de cada una de sus tribus, de acuerdo con la promesa de YAH a Abraham, Isaac y Jacob.
Los levitas recibieron a YAHUVEH como su herencia y la responsabilidad de servirle en su templo mientras eran apoyados por las otras tribus a través de diezmos y ofrendas. (Deuteronomio 10: 9; Números 18:24; Josué 18: 7)
Las tribus restantes y las parcelas de tierra estaban compuestas por dos de los hijos de José: Manasés y Efraín.
Lea llamó a su primer hijo Reubén (רְאוּבֵן), de una palabra Hebrea Re’eh (ver) porque YAHUVEH había visto su estado de no ser amada y, por lo tanto, la había bendecido con un hijo.
“Lea concibió y dio a luz un hijo, a quien llamó Rubén [¡mira, un hijo!], pues ella dijo: ‘Es porque YAHUVEH ha visto qué humillada he sido, pero ahora mi esposo me amará.’”
(Génesis 29:32)
En un caso, Jacob anuló una decisión de nombrar. Cuando Raquel supo que estaba a punto de morir al dar a luz a su segundo hijo, lo llamó Ben-Oni / hijo de mi dolor. Jacob cambió su nombre a Ben-Yamin – Benjamín / hijo a mi derecha para reflejar mejor su destino.
Cada uno de los niños recibió nombres que reflejaban esperanzas o circunstancias familiares.
• Reuben — Ver, un hijo
• Simeón — Oye
• Levi — Se unió; adjunto
• Judá: alabad a YAH
• Dan — Juez
• Neftalí: Mi lucha
• Gad — Tropa; invasor; buena fortuna
• Asher, feliz
• Issachar — hombre de alquiler
• Zebulun — Vivienda
• Dinah — Juzgada o Vindicada
• José: Incrementador o DIOS aumentará
• Benjamín, hijo de mi mano derecha
Al final de este Parasha, Jacob comienza su viaje a casa. En el próximo Parasha, Jacob se prepara para encontrarse con su hermano rival, Esaú, después de 20 años de distanciamiento.
En el camino, Jacob también se encontrará con un mensajero divino que cambiará su nombre de Ya’akov Jacob, refiriéndose al talón del pie a Yisrael / Israel, uno que lucha con DIOS.
Hoy en día, la antigua rivalidad entre los hermanos todavía parece permanecer, pero esa no es la única lucha que enfrenta el pueblo Judío. También luchan por entender las Escrituras proféticas y el tema de quién es realmente el Mesías.
Oremos por la salvación eterna del pueblo Judío para que todos lleguen a una fe personal en YAHUSHUA Ha MASHIACH.
“All Israel will be saved. As it is written: ‘The deliverer will come from Zion; HE will turn godlessness away from Jacob.”
“y así será que de esta manera, todo Yisra’el (Israel) será salvo. Como dice en el Tanaj (“Antiguo Testamento”): ‘De Tziyon (Sion) vendrá el redentor; El apartará la impiedad de Ya’akov (Jacob)5.”
(Romanos 11:26)