Lectura para 30 de diciembre 2017
Shabbat Shalom!
Bienvenido a Vayechi / Y Él vivió, Parasha de esta semana (Porción de la Torá).
Vayechi /Y Él vivió
Génesis 47:28–50:26;
1 Reyes 2:1–12;
Juan 10:1–21
“Y vivió Jacob (Vayechi Yaacov) en la tierra de Egipto diecisiete años; y fueron los días de Jacob, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años.” (Génesis 47:28)
La porción de la Torá de esta semana, Parasha Vayechi (y él vivió) es la lectura final de Shabbat del libro de Génesis / Bereisheet.
En el estudio de la semana pasada, Joseph reveló su identidad a sus hermanos y los invitó, así como a su padre, a vivir en Egipto a fin de ayudarlos durante la hambruna. José, sus hermanos y su padre se reencontraron alegremente y se reconciliaron.
Parasha Vayechi finaliza el primer libro de la Biblia con la muerte de Jacob y José.
Anhelo Judío por la tierra prometida
En esta Parasha, Jacob obligó a José a jurar que sacaría su cuerpo de Egipto y lo devolvería a la Tierra de sus Padres y lo enterraría allí. Joseph estuvo de acuerdo con la solicitud de su padre moribundo. (Génesis 47:29–30)
Aunque Jacob había vivido los últimos 17 años de su vida en Egipto, nunca olvidó la Tierra que ELOHIM le había prometido por el Pacto divino.
Del mismo modo, desde que YAH llamó a Abraham fuera de Ur, el pueblo judío no ha perdido de vista la Tierra Prometida que les fue dada por medio de Isaac y Jacob. Incluso cuando Nabucodonosor tomó al pueblo de Israel cautivo, se sentaron junto a los ríos de Babilonia llorando y recordando a Sión, jurando nunca olvidarla.
“Si me olvidare de ti, oh Jerusalén, mi diestra sea olvidada. Péguese mi lengua al paladar Si no me acuerdo de ti, Si no enaltezco a Jerusalén Sobre mi supremo gozo.” (Salmos 137:5–6)
Debemos entender este anhelo eterno plantado en el alma judía para comprender la intensa determinación del pueblo de Israel de permanecer en la Tierra que YAHUVEH nos prometió a través de nuestros antepasados, Abraham, Isaac y Jacob.
Muchos mantienen un fuerte vínculo emocional con la Tierra de Israel, incluso mientras viven en el exilio entre las naciones del mundo.
Jacob bendice a Efraín y Manasés
Cuando Jacob se acercaba a su muerte, José llevó a sus dos hijos ante su padre para que los bendijera. Jacob preguntó quiénes eran los dos muchachos y José respondió: "Son mis hijos, a quienes ELOHIM me ha dado en este lugar (Egipto)". (Génesis 48:9)
Cuando vio a los hijos de José, pensó solo en la bondad de YAH.
Jacob le dijo a José: "No pensé en verte la cara; pero, de hecho, ¡YAH también me ha mostrado tu descendencia!” (Génesis 48:11)
Al final de su vida, Jacob elogió a ELOHIM por su bondad sumamente abundante, a pesar de haber experimentado muchas dificultades y pruebas.
La bondad de YAH no solo se cumplió, sino que también superó sus expectativas.
"Gloria pertenece a, YAHUVEH cuyo poder está obrando en nosotros. Por este poder, Él puede hacer infinitamente más de lo que podemos pedir o imaginar "(Efesios 3:20).
Jacob bendijo a los hijos de José, Efraín y Manasés; sin embargo, en un movimiento sorpresivo, puso su mano derecha sobre Efraín, que era el más joven, y su izquierda sobre Manasés, que era el primogénito y debería haber recibido legítimamente la bendición principal.
"Y los bendijo ese día, diciendo: 'Por ti Israel bendecirá, diciendo: ¡Que YAHUVEH te haga como Efraín y como Manasés!' 'Y así puso a Efraín antes de Manasés" (Génesis 48:20)
Incluso hoy, muchos padres judíos bendecirán a sus hijos el viernes por la noche cuando las familias introduzcan el Shabbat, diciendo: "Que YAHUVEH te haga como Efraín y Manasés (Ye'simchs Elohim ke'Efrayim ve'khe-Menasheh)".
Pero, ¿por qué bendeciríamos a nuestros hijos para ser como Efraín y Manasés? ¿Qué tenía de especial estos jóvenes?
Aunque nacieron en la cultura pagana e idólatra de Egipto, permanecieron fieles a la adoración del DIOS de Israel.
Esto es lo que deseamos para nuestros hijos: que a pesar de estar rodeados por un mar de moral y ética cuestionable, crecerán para ser de buen carácter, aferrándose a la fe en el Único DIOS verdadero, adorándolo en espíritu y en verdad, manteniendo la Torá que ha sido escrita en los corazones de aquellos que siguen a YAHUSHUA.
Cuando bendecimos a nuestros hijos para que sean como Efraín y Manasés, los exhortamos a resistir la presión negativa y la inmoralidad de la sociedad en la que viven, y en cambio se mantienen fieles a los valores que les hemos enseñado de la Palabra de YAH.
"Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál es la voluntad de YAH, lo que es bueno, aceptable y perfecto" (Romanos 12: 2)
A través de su bendición, Jacob elevó a estos dos nietos para que estuvieran en el mismo nivel que sus propios hijos. Manasés y Efraín se convirtieron en líderes de sus propias tribus, representando a la Casa de José, recibiendo su propia porción de tierra y agitando sus propias banderas.
Bendiciones Proféticas de Jacob sobre las 12 Tribus
"Jacob llamó a sus hijos, y él dijo: 'Vengan juntos para que les cuente lo que les sobrevendrá en el fin de los días. Junta y escucha, oh hijos de Jacob, y escucha a Israel [Jacob], su padre” (Génesis 49: 1-2)
Jacob, por supuesto, no solo bendijo a sus nietos, Efraín y Manasés. También llamó a todos sus hijos para bendecirlos y profetizar sobre ellos en su lecho de muerte. Todos fueron bendecidos porque todos entrarían a la Tierra Prometida y recibirían una herencia allí.
Las bendiciones fueron cuidadosamente construidas y apropiadas para el individuo. A menudo se basaban en el comportamiento pasado que se proyectó más allá de la vida de estos hijos hacia sus descendientes. Cuando Jacob bendijo a su hijo primogénito, Rubén, no le dio la doble porción o preeminencia generalmente reservada para los hijos primogénitos. Debido a la inestabilidad de Rubén, la porción doble se le dio a José y se le dio preeminencia a Judá.
Hizo esto porque Rubén durmió con la concubina de Jacob, Bilha, que reveló su ansia de poder sobre la familia. En otras palabras, cuando Reuben tomó posesión del harén de su padre, reveló un intento de usurpar su autoridad. Por esta razón, Jacob se resistió a darle a Reuben una posición de preeminencia.
Cuando Jacob bendijo a Simeón y Levi, él maldijo su ira por su papel en la masacre de Siquem después de que la hija de Jacob, Dina, fue violada. Aunque su enojo fue una respuesta adecuada, no fue una ira justa. Ellos engañaron a los hombres de Siquem en un falso acuerdo de paz y lo usaron como una trampa para matarlos.
Su violencia fue tan excesiva que incluso desjarretaron a los bueyes.
Sin embargo, otros hijos fueron bendecidos con belleza y fertilidad (José); rapidez de un venado (Neftalí); ferocidad de un lobo (Benjamin); beca (Isacar); poder militar (Gad); y así.
Jacob proclama a Judá el líder de las tribus de Israel
"Judá, tú eres a quien tus hermanos alabarán; tu mano estará sobre el cuello de tus enemigos; Los hijos de tu padre se postrarán ante ti "(Génesis 49: 8)
Cuando el pueblo de Israel salió de la esclavitud en Egipto, Judá se convirtió en los "santos" de YAH:
"Cuando salió Israel de Egipto, la casa de Jacob de un pueblo de lengua extraña; Judá se convirtió en su santuario -kadosho, Israel su dominio [memshalah] "(Salmo 114: 1-2)
La palabra traducida Santuario es kadosho (קָדְשׁוֹ), que significa santidad o porción santa. Viene de la palabra kadosh (קדוש), que significa santo o apartado.
En Judá, vemos el llamado a la santidad. Aunque demostró lapsos de santidad y buen juicio a veces, salvó la vida de José de la ira de su hermano después de que lo arrojaron a un pozo. Y, más tarde, Judá fue el único hermano dispuesto a esclavizar su propia vida para liberar a su hermano Benjamín.
Estas acciones revelaron rasgos de carácter similares a nuestro Mesías: el que nos salva de la muerte espiritual y nos libera de la esclavitud espiritual.
Cuando no estamos seguros de qué agradecer, podemos alabarlo y agradecerle por estos regalos de libertad. De hecho, la palabra hebrea para judío proviene de Judá (Yehudah יהודה), de la raíz YDH-yadah (ידה), lo que significa agradecer.
Lea, la esposa de Jacob, usó un juego de palabras al nombrar a su último hijo, Judá (Yehuda), diciendo que ahora ella alabaría (yadah-gracias) al SEÑOR (Génesis 29:35).
Y el apóstol Pablo dijo que un verdadero Judío, internamente, es aquel que alaba (agradece) a YAHUVEH, ya sea Judío o Gentil (Romanos 2:28-29).
Jacob también compara a Judá con un cachorro de león; por lo tanto, la tribu de Judá se conoce como Gur Ariyeh (cachorro de león).
"Judá es un cachorro de león [Gur Ariyeh]; de la presa, hijo mío, has subido. Se inclina, se acuesta como un león; y como un león, ¿quién lo despertará? "(Génesis 49: 9)
De hecho, de la tribu real de Judá surgieron reyes, profetas, legisladores, y el prometido Redentor-Mesías, el ungido Rey de Israel-¡YAHUSHUA HaMashiach!
Como fue profetizado, un día, el dominio de Su autoridad se extenderá al mundo entero. A él, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que es el REY DEL REY y el SEÑOR DE SEÑORES (Filipenses 2:10).
Jacob profetiza la venida del Mesías
"No se apartará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él será la obediencia del pueblo "(Génesis 49:10)
El significado de la palabra Shiloh, como se usa en este versículo, literalmente significa que es él o el de quien es. Entonces, este versículo podría ser reafirmado para decir que el cetro-personal de un gobernante no se apartará de Judá hasta que venga a quien pertenece.
Más específicamente, Shiloh es considerado como un sinónimo de Mesías, incluso por antiguos sabios Judíos y rabinos que escribieron comentarios sobre esta Escritura:
"La gobernación permanece con la tribu de Judá hasta la llegada de Shiloh YAHUSHUA el Mesías".
Encontramos indicios de quién es este Mesías cuando miramos más de cerca las palabras de esta profecía.
En la profecía de Jacob, "el cetro no se apartará de Judá", encontramos cada letra del alfabeto hebreo, excepto la letra zayin (ז), que representa la palabra hebrea para arma.
Esto, quizás, indica que cuando el Mesías vendría la primera vez, ÉL no vendría con armas físicas. De hecho, YAHUSHUA sostuvo el personal soberano de YAHUVEH mismo, liberando la opresión espiritual y liberando a los cautivos a través de RUACH HA KODESH.
Con el personal de YAH en mano, YAHUSHUA vino como el servidor sufriente MASHIACH ben (hijo de) Josef.
Sin embargo, el liderazgo Judío del día de YAHUSHUA estaba buscando un cetro para ser levantado por un líder militar que conquistaría a los opresores romanos con armas y fuerza (Mashiach ben (hijo de) David).
Como resultado, muchos echaron de menos a su Mesías por completo.
Con el tiempo, a medida que el cristianismo se desarrolló y los cristianos persiguieron a los Judíos en nombre del Mesías, la mayoría del pueblo Judío llegó a definirse como personas que rechazan cualquier afirmación de que YAHUSHUA es el Mesías.
Sin embargo, siempre ha habido creyentes Judíos. Hoy en día, muchos creyentes Mesiánicos se mantienen fieles a la cultura y las tradiciones Judías, manteniéndose firmes contra la atracción de la asimilación.
Jacob quería revelar la venida del Mesías al final de los días, pero fue impedido por el RUACH HAKODESH.
"Jacob deseaba revelar a sus hijos el final de los días [ketz ha-yomin], después de lo cual la presencia divina se separó de él" en su lecho de muerte.
En Su soberanía, el RUACH (espíritu) ha revelado esos días finales a través de las muchas enseñanzas de YAHUSHUA (Mateo 24, Marcos 13, Lucas 21) y la visión del Apóstol Juan en el libro de Apocalipsis, así como otras profecías bíblicas.
Además de significar la llamada profética de Judá como DIOS "santos", el nombre de Judá usa las cuatro letras del nombre propio de Dios, YAHUVEH -יהוה con la adición de una letra hebrea dalet (ד), que significa delet o puerta.
YAHU'SHUA murió en la tierra de Judá en la estaca de ejecución romana, resucitó y se convirtió en la puerta a la salvación. "Yo soy la puerta. Si alguno entra por MÍ, será salvo, y entrará y saldrá y encontrará pastos "(Juan 10: 9)
YAHUSHUA Ha MASHIACH llegará a ser conocido algún día por SUS hermanos como esta puerta, y lo alabarán y le darán gracias por ello.
"De esta manera, todo Israel será salvo, como está escrito, 'El Libertador vendrá de Sion, ÉL desterrará de Jacob la impiedad'" (Romanos 11:26, Isaías 59:20).
En estos últimos días, mientras esperamos el regreso de YAHUSHUA en una demostración de poder y poder,
"Escucha la palabra de YAHUVEH, naciones; proclamadlo en lejanas costas: 'El que esparció a Israel los reunirá y cuidará de su rebaño como un pastor' "(Jeremías 31:10).
Shabbat Shalom de ¡AMIGHTYWIND! ¡VIENTO TODOPODERSO!