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Lectura para 23 de noviembre del 2018
Shabbat Shalom
Bienvenido a Parasha (porción de la Torá) de esta semana, que se llama Vayishlaj (Y ÉL Envió).
VAYISHLAJ / Y Él Envió
Génesis 32: 4 (v. 3 en Biblias Hebreas) –36: 43;
Abdías 1: 1–21;
Efesios 4: 1–32
Ya’akov envió [vayishlaj וַיִּשְׁלַח] mensajeros delante de él a Esav (Esaú) su hermano hacia la tierra de Seir, el país de Edom.”
(Génesis 32: 4 [Biblias Hebreas: v. 3])
En la porción de Torá de la semana pasada, Jacob dejó a su injusto suegro, Labán, mientras estaba esquilando sus ovejas. Ante el temor de que Labán se quedara con sus hijas, Lea y Raquel, Jacob se salió con todo lo que tenía: sus hijos, sus dos esposas y todo su ganado, dirigiéndose a las montañas de Galaad.
Después de 22 años en Harán, probablemente era difícil para Jacob liberarse de la manipulación y el control malvados de Labán, pero tuvo éxito. Podemos imaginar que anticipaba con gran alegría su regreso a su patria ancestral de Canaán; sin embargo, para hacerlo, primero tenía que pasar por Edom, el territorio de Esaú, su hermano separado.
La Familia de Jacob se Convierte en una Nación
“Entonces los mensajeros volvieron a Jacob y le dijeron: ‘Vinimos a tu hermano Esaú, y él también viene a tu encuentro, y cuatrocientos hombres están con él’. Así que Jacob estaba muy asustado y angustiado.”
(Génesis 32: 6–7)
Había llegado el momento de que Jacob enfrentara su pasado. Habían pasado más de dos décadas desde que Jacob se hizo pasar por su hermano Esaú y recibió la bendición del primogénito de su padre.
La última vez que Jacob había visto a Esaú, se llenó de furia asesina, jurando matarlo; por lo tanto, no es de extrañar que Jacob se sintiera ansioso ante la perspectiva de volver a ver a Esaú, ¡especialmente al enterarse de que su hermano se dirigía hacia él con 400 hombres!
¿Acaso Esaú había guardado rencor contra Jacob todos estos años? ¿O ha aliviado el tiempo el dolor de la traición y ha traído el perdón? ¿Podrían los generosos regalos de ganado enviados a Esaú de alguna manera apaciguar su ira? Jacob estaba a punto de averiguarlo.
Jacob era un hombre de estrategia: dividió a su familia y a la gente con él, junto con su rebaño, manadas y camellos, en dos campos. De esa manera, si Esaú atacara un campo, el otro sobreviviría. (Génesis 32: 8)
La Torá no llama a estos dos campos “familia” de Jacob. Esta es la primera vez que las Escrituras se refieren a aquellos que están con Jacob como un grupo de naciones / personas ha’am הָעָם..
Jacob dividió la gente ha’am, הָעָם rebaños, ganado y los camellos con él en dos campamentos, (Génesis 32:7)
Por eso, el pueblo judío, incluso hoy, se llama la casa de Jacob.
Jacob se Convierte en Israel
Esa noche, después de separar a todos y todo en dos campamentos, Jacob se queda atrás. Mientras está solo, se encuentra con un ángel con quien lucha hasta el amanecer, insistiendo, “No te dejaré ir si no me bendices.” (Génesis 32:26)
Jacob se niega a conformarse con algo menos que una herencia física y espiritual completa, y su tenacidad es encomiable; incluso el ángel toma nota de ello.
Pero la respuesta del ángel es desconcertante al principio. El ángel le pregunta a Jacob: “‘¿Cómo te llamas? Él dijo: Jacob (Yaacov יַעֲקֹב)”’. (Génesis 32:27)
¿Por qué el ángel preguntó por el nombre de Jacob? En Hebreo, su nombre (Yaacov) puede significar el talón del pie (porque agarró el talón de Esaú al salir del útero), pero también puede tener una connotación de engañador o suplantado.
El “ángel” sabía que para que Jacob se embarcara en su destino divino, primero necesitaba enfrentar la verdad sobre sí mismo. Al declarar su nombre, Jacob anunció su carácter.
El ángel luego cambió su nombre a Israel (Yisrael י רָאֵל) porque había luchado (sarah שָׂרָה) con YAHUVEH y con los hombres, y había vencido. (Génesis 32:28)
El nombre de Israel proviene de dos palabras Hebreas: esforzarse (sar שר) y DIOS (El אל). Dado que la palabra sar también significa príncipe, hay una connotación de poder principesco. En este sentido, Israel también puede significar Príncipe con YAHUVEH.
Una lección está en esto para todos. Para convertirnos en los vencedores a los que estamos llamados a ser y experimentar la victoria completa en nuestras vidas, hay momentos en que debemos ser tenaces en nuestra fe y momentos en que debemos prevalecer en la oración.
La Torá identifica al misterioso compañero de lucha de Jacob solo como un eesh / hombre; sin embargo, resulta obvio que él era mucho más que un simple hombre. Jacob reconoció esto y, por lo tanto, llamó al lugar Peniel / פְּנִיאֵל, que significa Cara de YAHUVEH, porque había visto a YAHUVEH cara a cara / panim el panim.
El profeta Oseas también vio que Jacob luchó con YAHUVEH:
“En el vientre tomó a su hermano por el talón, Y en su madurez luchó con YAHUVEH. Sí, luchó con el ángel y prevaleció, Sí, luchó con el ángel y prevaleció,” (Osea 12:3–4)
Este intenso encuentro dejó a Jacob con una permanente cojera de una cadera dislocada.
“Mientras el sol salió sobre él pasó Peni- El, cojeando de la cadera”
(Génesis 32:31)
Jacob Hace las Paces Con Esaú
En su camino para encontrarse con Esaú, Jacob se preparó para que sucediera lo peor.
Posicionando a su familia detrás de él, Jacob “Entonces él mismo pasó delante de ellos y se postró en la tierra siete veces antes de acercarse a su hermano.”
“Esav corrió a encontrarse con él, lo abrazó, se echó sobre su cuello y lo besó; y ellos lloraron.”
(Génesis 33:3–4)
Si bien hay un mérito evidente en estar preparado para lo peor, la Biblia nos enseña que preocuparse por el futuro no tiene sentido, ya que gran parte de lo que perdemos el tiempo preocupándonos nunca pasa.
No es que debamos dejar de reconocer deliberadamente las trampas que tenemos ante nosotros y seguir adelante a ciegas.
El punto es que podemos poner todas nuestras preocupaciones e inquietudes en las manos de YAHUVEH, confiando en que EL nos cuidará en cualquier situación, incluso en aquellas que puedan causar temor o angustia.
“No se preocupen por nada, por el contrario hagan rogativas a YAHUVEH mediante oración y petición con acción de gracias.”
(Filipenses 4:6)
Al igual que Jacob, algunos de nosotros tenemos relaciones tensas, tal vez los miembros de la familia están enojados por alguna ofensa pasada.
Incluso podemos haber cometido un gran mal hacia alguien cercano a nosotros. Con el tiempo y con el liderazgo de YAHUVEH, incluso estas relaciones separadas pueden ser sanadas.
A cada uno de nosotros se nos ha dado el ministerio de reconciliación y debemos hacer todo lo posible para llevar sanidad y restauración a nuestras relaciones con los demás, especialmente a nuestros hermanos y hermanas en el Cuerpo de YAHUSHUA, el Mesías.
“Y todo es de YAHUVEH, quien por medio del Mashíaj nos ha reconciliado con El, y nos ha dado la obra de esta reconciliación.”
(2 Corintios 5:18)
Aunque Esaú finalmente se reconcilió con su hermano, sus descendientes, los Edomitas, continuaron abrigando odio contra los descendientes de Jacob. Es un odio antiguo, cuyo espíritu continúa hasta el día de hoy.
En la Haftará (porción profética) para esta semana, en el libro de Abdías, YAHUVEH advierte que debido a su violencia contra los hijos de Jacob (Israel), no habrá sobrevivientes de la casa de Esaú, y serán eliminados por siempre.
“Por la violencia contra tu hermano Jacob, Te cubrirá la vergüenza, Y serás cortado para siempre… y no quedará sobreviviente alguno de la casa de Esaú –porque YAHUVEH ha hablado.” (Abadías 1:10, 18)
La Hija de Jacob Es Contaminada
La porción de las Escrituras de esta semana registra la violación de Dina, la única hija de Jacob. Cuando Dina sale a ver a las mujeres en la ciudad de Siquem, el hijo de Hamor hivita (también llamado Siquem) la toma por la fuerza y se acuesta con ella; después, desea casarse con ella.
Curiosamente, el significado Hebreo del nombre Hamor es burro, un animal de manada famoso por su fuerza, inteligencia, agudo sentido de curiosidad y obstinación, que surge de un instinto de autoconservación. Siquem se dirige a su padre Hamor en busca de ayuda para asegurar la mano de Dina en un pacto matrimonial.
El Hebreo en este pasaje de las Escrituras puede insinuar que Dina es responsable de sus acciones, aunque no de su desgracia. En zhebreo, un joven varón se llama na’ar נער y una joven femenina es una na’arah נערה.
Al describir la aventura de Dinah para ver a las hijas de la tierra, la Torá la llama na’ar y no na’arah. Es cierto que es solo la diferencia de una letra, pero esta letra es la letra hey (ה), que se puede usar como abreviatura para el nombre de YAH, y es el sufijo que generalmente hace que las palabras sean femeninas en hebreo, que es Un lenguaje basado en el género.
“Pero realmente él estaba fuertemente atraído al alma de Dina la hija de Jacob; y se enamoró de la muchacha han-na-‘ă-rā, הַֽנַּעֲרָ֔ y trató de ganar su afecto.” (Génesis 34:3)
Si alguien no es consciente de cuán precisos y exactos son los escribas de la Torá, uno podría pensar que es un simple error tipográfico, un error técnico. Sin embargo, dado que los académicos de la Torá son muy precisos al transcribir cada rollo de la Torá, podemos concluir que la eliminación de la letra no fue un error, sino un acto deliberado.
Tal vez sugiere que la excursión en solitario de Dina a la ciudad se realizó sin ser consciente de su vulnerabilidad.
Es posible que también se haya sentido segura en la tierra, ya que su familia vivía en la zona en paz, habiendo comprado la tierra en la que vivían a los hijos de Hamor.
No sabemos las circunstancias exactas. Sin embargo, parece que Dina salió con la confianza de un hombre joven, sin ser consciente de los peligros de entrar a la ciudad sola como una mujer joven.
Incluso hoy en día, las mujeres necesitan reconocer sus vulnerabilidades y caminar con sabiduría, no ponerse en situaciones donde la pureza o la santidad de la mente, el alma y / o el cuerpo puedan estar en peligro.
Por supuesto, los padres, tanto espirituales como legales, tienen la responsabilidad de enseñar, advertir y aconsejar a sus hijos sobre estas realidades antes de que se pongan en peligro.
Cualquiera que fuera su razonamiento, Dina tiene cierta responsabilidad de aventurarse sola, mientras que Siquem tiene toda la responsabilidad de su acto criminal y violento hacia una mujer indefensa.
La Venganza de los Hijos de Jacob
Los hijos de Jacob, los hermanos de Dina, estaban indignados por la contaminación y la deshonra de su hermana. Pero Hamor habló con Jacob y le pidió que a través del matrimonio de su hijo y su hija, sus dos grupos de personas pudieran establecer una relación de pacto.
Los hijos de Jacob trataron traicioneramente con Hamor, diciéndole que estarían de acuerdo con su propuesta a condición de que todos los varones fueran circuncidados, ya que esta era la señal del pacto.
Hamor y Siquem, De buena fe, coincidieron, y todos los varones fueron circuncidados. En el tercer día, cuando fueron inmovilizados por el dolor, Simeon y Levi mataron a todos los hombres como venganza por Siquem que contaminó a su hermana. Incluso se llevaron todo el botín: sus rebaños, riquezas, esposas y pequeños.
Simeon y Levi se vengaron por un terrible crimen cometido contra su hermana, a pesar de que toda la ciudad intentó enmendarse.
La rabia puede hacer que la gente haga cosas terribles. Un mal genio es una debilidad de carácter que debe ser superada si alguna vez vamos a ser la gente que YAHUVEH desee que seamos.
La palabra de YAHUVEH nos dice que la ira del hombre no produce la justicia de DIOS, y que la ira descansa en el seno de los necios.
Es natural sentir ira a veces, pero no debemos permitir que la ira nos controle. El enemigo quiere usar nuestra ira contra nosotros para causar mucha destrucción.
En la manera de YAHUSHUA, no debemos devolver mal por mal, sino vencer el mal con el bien. Sí, podemos enfadarnos por la injusticia y las injusticias que las personas cometen contra nosotros o los demás, especialmente por nuestros seres queridos, pero esto no justifica nuestro pecado al cometer actos feos de venganza.
“ENÓJENSE, PERO NO PEQUEN.”
(Efesios 4:26)
La Rabia Es Maldita
¿Actuaron rectamente Simeón y Leví? No en los ojos de su padre.
Aunque Jacob no negó que su hija debería haber sido vengada de alguna manera, hasta el día de su muerte no los perdonó por actuar con rabia. En lugar de bendecirlos en su lecho de muerte, maldijo su ira y crueldad.
“Simeón y Levi son hermanos, relacionados por armas de violencia. Que mi alma no entre en su consejo, ni mi honor se adhiera a su asamblea, porque en su ira ellos mataron hombres, y en su pasión desjarretaron un toro. Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel. Yo los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel.” (Génesis 49:5–7)
Y cuando entraron en la Tierra Prometida, la tribu de Simeón era la más pequeña y débil (ver el segundo censo de Moisés Números 26:14), y quedaron fuera de la bendición final de Moisés antes de morir (Deuteronomio 33).
Además, su pequeña herencia se encuentra dentro de la herencia más grande de la tribu de Judá, por lo que estaban algo dispersos entre Judá (Josué 19: 1–9).
La tribu de Leví es la única tribu de los doce que no recibió una herencia de tierra; sin embargo, a través de su obediencia a YAHUVEH en generaciones posteriores (Éxodo 32) y por SU gracia, recibieron el privilegio y la responsabilidad de los deberes sacerdotales en Israel, hasta hoy.
La palabra de YAHUVEH tiene mucho que decir acerca de la ira. YAHUVEH mismo se llama Misericordioso y lento para enojarse (Salmo 103: 8), y EL nos pide que lo imitemos en esto.
“Mejor es el lento para la ira que el poderoso, Y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.” (Proverbios 16:32)
Cada Uno de Nosotros Lucha
Esta arashá concluye con una nota triste, ya que Raquel muere al dar a luz a su segundo hijo, cuyo nombre fue cambiado por su padre de Ben-oni hijo de mi dolor a Ben-yamin hijo a mi derecha.
Jacob regresa con su padre, Isaac, quien vive hasta una edad de 180 años, pero Jacob nunca vuelve a ver a su madre, ya que ella murió mientras él estaba fuera en Harán.
La vida de Jacob nos muestra que podemos pasar por muchas pruebas y dificultades, pero a través de la tenacidad y la oración podemos vencer.
YAHUSHUA nos dijo que en esta vida tendremos muchos problemas, pero podemos estar contentos porque ÉL ha vencido al mundo. (Juan 16:33)
Hasta este día, los descendientes de Jacob (Israel) todavía luchan con este Hombre Divino que es YAHUSHUA Ha MASHIACH el Mesías.
Por favor remos para que ellos conozcan al Mesías y conozcan la verdad, se encuentren con ÉL de manera personal y reciban su herencia completa de la vida eterna a través de la fe por gracia.
“Él volverá, Él tendrá misericordia de nosotros; Él sujetará nuestras iniquidades, y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.”
(Miqueas 7:19)